{"id":2273,"date":"2015-07-23T01:08:26","date_gmt":"2015-07-23T01:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/balboaunionchurch.org\/wpaccess\/?post_type=ctc_sermon&p=2273"},"modified":"2015-08-23T08:21:25","modified_gmt":"2015-08-23T08:21:25","slug":"abc-of-our-faith-theology-at-a-glance-part-1","status":"publish","type":"ctc_sermon","link":"http:\/\/balboaunionchurch.org\/es\/sermons\/abc-of-our-faith-theology-at-a-glance-part-1\/","title":{"rendered":"ABC of our faith – theology at a glance Part 1"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

ABC de nuestra fe \u2013 teolog\u00eda de un vistazo<\/strong><\/p>\n

Los cristianos est\u00e1n llamados a dar testimonio de su fe. \u201cSi alguien les pregunta acerca de la esperanza cristiana que tienen est\u00e9n siempre preparados para dar una explicaci\u00f3n.\u201d (1 Pedro 3:15)<\/p>\n

Con estos art\u00edculos no pretendo dar una exhaustiva explicaci\u00f3n, m\u00e1s bien quiero dar un primer vistazo y una orientaci\u00f3n hacia d\u00f3nde apunta mi fe. Van a provocar m\u00e1s preguntas y eso es parte de lo que quiero. Pienso que la fe cristiana invita a un di\u00e1logo y en este di\u00e1logo debo explicar cu\u00e1les son los cimientos de mi fe, que no puedo poner a discusi\u00f3n, y cu\u00e1les son las partes \u201cflexibles\u201d.<\/p>\n

Intento describir lo que veo como hechos, interpretaciones, valoraciones y especulaciones.<\/p>\n

Introduction: ABC of our faith – theology at a glance<\/strong><\/p>\n

Christians are called to witness to their faith. \u00abIf anyone asks about your Christian hope they always be ready to explain it.\u00bb (1 Peter 3:15)<\/p>\n

These articles do not pretend to give an exhaustive explanation; rather I want to show a direction which gives orientation about my faith. Probably these articles will provoke more questions than answers and that’s part of what I want. I think that Christian faith invites to a dialogue. In this dialogue I have to explain what the foundation of my faith is, that part I cannot put to discussion; and I also have to show what the \u00absoft\u00bb parts are.<\/p>\n

To discern I try to discover what the real facts are. Then I ask how to interpret them and what kind of assessments emerge; and sometimes I have to comment what I consider speculations.<\/p>\n

Reverend Roland<\/p>\n

 <\/p>\n

1) The Bible \/ la Biblia;<\/p>\n

2) God \/ Dios<\/p>\n

3) Religions \/ religiones<\/p>\n

4) Theology \/ teolog\u00eda<\/p>\n

 <\/p>\n

1 La Biblia \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

Muchos preguntan si es verdad o falso. Pero esta pregunta no respeta el car\u00e1cter de este libro. Es un libro de testimonios. Durante siglos las m\u00e1s diversas personas viv\u00edan y experimentaron c\u00f3mo Dios se mostr\u00f3 en sus vidas ayud\u00e1ndolos, exhort\u00e1ndolos, am\u00e1ndolos a pesar de sus pecados. La Biblia cuenta c\u00f3mo Dios se preocupa por nosotros y c\u00f3mo podemos encontrar y reconciliarnos con Dios. La Biblia no cuenta la verdad sobre temas de historia o de ciencia, m\u00e1s bien cuenta la verdad sobre nosotros mismos, los seres humanos: fuimos creados seg\u00fan la imagen de Dios, pero somos pecadores, nos rebelamos contra Dios. No obstante el amor de Dios es m\u00e1s grande. A trav\u00e9s de Cristo \u00e9l nos invita. La Biblia nos muestra infaliblemente el camino hacia Dios.<\/p>\n

Solamente por la fe podemos descubrir esa verdad. Es como un vitro de una gran catedral; desde afuera todo parece gris, pero al entrar uno ve los hermosos colores. Por eso la Biblia es tanto palabra de Dios como palabra humana. Estudiamos su historia y sus diferentes formas de hablarnos: por ejemplo contiene hechos hist\u00f3ricos, pero tambi\u00e9n cuentos mitol\u00f3gicos. No obstante siempre es autoridad para nosotros. – La siguiente frase se adjudica a Pinchas Lapide<\/em>: \u201cSe puede tomar la Biblia literalmente o se puede tomarla en serio, pero no las 2 cosas juntas.\u201d Seguimos la recomendaci\u00f3n de Johann Albrecht Bengel<\/em>: \u00bb<\/em>Te totum applica ad textum<\/em><\/strong>, rem totam applica ad te.\u00ab <\/em>Aplica toda tu dedicaci\u00f3n al texto, y todo el mensaje aplica a ti.<\/p>\n

1 The Bible<\/strong><\/p>\n

Many ask if it is true or false. But this question does not reflect the character of this book. It is a book of testimonials. For centuries the most diverse people lived and experienced how God entered in their lives by helping them, encouraging them, loving them despite their sins. The Bible tells how God cares for us and how we can find and reconcile us to God. The Bible does not tell the truth referring to history or science, rather tells the truth about us as human beings. We were created according to the image of God, but we are sinners, we rebel against God. However the love of God is greater. Through Christ he invites us. The Bible shows us infallibly the way to God.<\/p>\n

Only by faith we discover that truth. It’s like a great cathedral vitro; from the outside everything looks gray, but upon entering you see the beautiful colors. So the Bible is totally God’s word and it\u2019s also totally human, both. We study its history and its different ways to speak to us: for example we find historical facts, but also mythological tales. However it is always authoritative for us. – The following sentence is awarded to Pinchas Lapide who expressed: \u00abYou can take the Bible literally or seriously, but not the two things together.\u00bb Therefore we follow the recommendation of Johann Albrecht Bengel: \u00abTe totum applica ad textum, rem totam applica ad te.\u00bb With all our dedication we study the text, and the whole message we apply to ourselves.<\/p>\n

 <\/p>\n

2 Dios – \u00bfpadre o madre o energ\u00eda? \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

Podemos hablar de Dios porque \u00e9l habl\u00f3 primero. \u00c9l se revel\u00f3, es decir nos muestra algo de su majestad. Dios quiere relacionarse con nosotros; dice \u201ct\u00fa\u201d, nos llama con nuestro nombre. Por esta raz\u00f3n los cristianos describen a Dios con t\u00e9rminos personales.<\/p>\n

Dios no es simplemente energ\u00eda o una fuerza dentro del universo o dentro de nosotros. Dios tiene una voluntad. Como Creador \u00e9l dice s\u00ed a la vida; nos invita a volver a \u00e9l. No es posible tener un v\u00ednculo personal con una fuerza o energ\u00eda. Para los cristianos nuestra relaci\u00f3n con Dios llamamos fe. Dios es el fundamento de nuestro ser.<\/p>\n

Hablamos de Dios con palabras humanas; nuestro lenguaje usa im\u00e1genes y met\u00e1foras humanas. Por eso la Biblia describe a Dios como Padre, pero a veces lo describe tambi\u00e9n como madre que nos consuela (Isa\u00edas 66:13). Como humanos sentimos la dimensi\u00f3n del tiempo. Respecto a Dios decimos que \u00e9l es eterno y pensamos que \u00e9l es muy viejo. No obstante \u00e9l es el Creador de todo, tambi\u00e9n del tiempo. Asique muchas veces la mejor forma de describir a Dios o aspectos divinos es usar una formulaci\u00f3n paradoja: Dios es tanto Padre como Madre. \u00c9l es eterno y pero a la vez m\u00e1s joven que el beb\u00e9 reci\u00e9n nacido. Dios es luz y tinieblas. \u201cDios se ha envuelto en un manto de luz (Salmo 104:2).\u201d \u201cEl pueblo oy\u00f3 la voz de en medio de las tinieblas.\u201d (Deuteronomio 5:23). \u201cLo mismo te son las tinieblas que la luz.\u201d (Salmo 139:12) Dios est\u00e1 tanto arriba en el cielo como abajo en el abismo (Salmo 139:8).<\/p>\n

Muchas veces cuando la Biblia habla de una revelaci\u00f3n de Dios aparece el s\u00edmbolo de la nube: Dios nos muestra algo de s\u00ed y a la vez Dios queda escondido; \u00e9l es el Se\u00f1or y merece que lo honremos. Todo eso es un reto para que confiemos en \u00e9l teniendo fe y no especular m\u00e1s all\u00e1 de lo que la Biblia nos relata y revela. Sabemos que Dios nos ama inmensamente – y eso basta.<\/p>\n

2 God \u2013 father or mother or energy?<\/strong><\/p>\n

We can talk about God because he spoke first. He revealed himself showing us something of his majesty. God wants a relationship with us; therefore he says \u00abyou\u00bb, He called us by our name. For this reason Christians describe God in personal terms.<\/p>\n

God is not simply energy or a force in the universe or something within us. God has a will. As the Creator He says \u201cyes\u201d to life; He invites us to return to him. You cannot have a personal relationship to a force or energy. As Christians we call our relationship with God faith. God is the foundation of our being.<\/p>\n

We speak about God using human words; our language uses human images and metaphors. That is why the Bible describes God as a Father, but sometimes also as a mother who comforts us (Isaiah 66:13). As humans we feel the dimension of time. On that point we feel different from God; we say that He is eternal and we think He is very old. However He is the Creator of all, also of time. So the best way to describe God is using paradox terms, because both are true: God is both Father and Mother. He is eternal, but also younger as a newborn baby. God is light and darkness too. \u00abGod has wrapped in light as with a garment \u201c(Psalm 104: 2). \u00abThe people heard the voice out of the darkness\u00bb (Deuteronomy 5:23). \u00abFor darkness is as light to you.\u00bb (Psalm 139: 12) God is in the high and also down into the abyss (Psalm 139: 8).<\/p>\n

Often when the Bible speaks of a revelation of God appears as a symbol the cloud: God shows us something of himself while God remains hidden; He is the Lord and deserves to be honored. This is a challenge for us to trust him having faith and not speculate beyond what the Bible tells us. We know that God loves us immensely – and that is enough.<\/p>\n

 <\/p>\n

3 Religiones \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

En Eclesiast\u00e9s 3:11 podemos leer que \u201cDios ha puesto eternidad en los corazones de los seres humanos\u201d. Este vers\u00edculo describe el hecho que muchos seres humanos se hacen preguntas que transcienden nuestra simple realidad. Hay preguntas como \u201c\u00bfQui\u00e9nes somos nosotros, los seres humanos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos y ad\u00f3nde vamos?\u201d El simple vivir no es suficiente para nosotros. Buscamos un sentido para nuestra vida y nos preocupamos por nuestra forma de vivir, por una \u00e9tica.<\/p>\n

Estas preguntas nos llevan al campo de las religiones. De cierta forma s\u00ed, son productos humanos. No obstante la ense\u00f1anza del Eclesiast\u00e9s me dice que es Dios a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu Santo que mantiene dentro de nosotros el anhelo de hallar algo eterno. Somos seres conscientes del factor tiempo y del hecho de que somos mortales.<\/p>\n

En el libro del profeta Isa\u00edas (2:2) leemos: \u201cAcontecer\u00e1 en lo postrero de los tiempos que el monte de la casa de Jehov\u00e1 ser\u00e1 exaltado por encima de todos los dem\u00e1s.\u201d En aquel entonces los montes eran los tronos de los dioses y de cierta forma representan a las religiones. \u00bfCu\u00e1l es la verdadera? Cada religi\u00f3n reclama ser la aut\u00e9ntica y verdadera. Acaso no es ya una se\u00f1al de intolerancia. No, un reclamo es lo que es, un simple reclamo que expresa que habr\u00e1 una sola verdad. Pero todav\u00eda no la vemos, la creemos, la confesamos. Pero no hay prueba. Eso nos exige fe, paciencia y humildad.<\/p>\n

Cada religi\u00f3n es como una monta\u00f1a y una monta\u00f1a se respeta. Debemos entrar en una charla con los dem\u00e1s y ser testigos de nuestra esperanza. \u201cEst\u00e9n siempre preparados a responder a todo el que les pida raz\u00f3n de la esperanza que ustedes tienen, pero h\u00e1ganlo con humildad y respeto.\u201d (1 Pedro 3:15-16).<\/p>\n

No obstante hay momentos donde debemos criticar hechos, a veces hasta usar la burla. M\u00e1s de una vez los profetas del Antiguo Testamento se burlaron de los que veneraron \u00eddolos (Jerem\u00edas 10:1-16 e Isa\u00edas 44:9-20). Un artista corta un bloque de madera en 2 trozos. La primera parte usa como le\u00f1a para cocinar, la otra parte transforma en un \u00eddolo. Cierto, es una preciosa obra de arte, pero para la fe es le\u00f1a.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda me interesa detectar nuevas formas de religi\u00f3n o ideolog\u00edas. Existe un nuevo ate\u00edsmo que a trav\u00e9s de la ciencia quiere mostrar que Dios no existe. Proclama esa creencia que Dios no existe con una devoci\u00f3n ya religioso. He aqu\u00ed una nueva religi\u00f3n.<\/p>\n

Otra religi\u00f3n moderna sale de la tecnolog\u00eda moderna con sus herramientas inform\u00e1ticas. Tienen una tendencia de transformarnos en seres omnipresentes y casi fuera de todo tiempo como si fu\u00e9ramos eternos. No hay ni lugar ni tiempo imposible para mandar un chat. Muchos son ya esclavos de sus celulares. La tecnolog\u00eda inform\u00e1tica est\u00e1 creando una religi\u00f3n substituta.<\/p>\n

Y debo mencionar otra religi\u00f3n substituta: el consumismo. Los malls, los centros comerciales son las nuevas catedrales y la publicidad representa la nueva liturgia. No nos ofrecen un simple producto, m\u00e1s bien ofrecen \u201cel para\u00edso\u201d. Es una nueva religi\u00f3n con mandamientos duros exigiendo eterna juventud, vitalidad y una est\u00e9tica perfecta. Pide sacrificios, por eso no pocos se someten a operaciones no para mejorar su salud sino su imagen. \u00bfQu\u00e9 buscan? \u00bfPerfecci\u00f3n? Si todos fu\u00e9semos perfectos, todos ser\u00edan iguales. \u00a1Qu\u00e9 aburrido! Justamente de nuestras imperfecciones sale nuestra individualidad (Victor Frankl). Cada uno, cada una es un ser \u00fanico, amado por Dios. \u00fc<\/p>\n

3 Religions<\/strong><\/p>\n

In Ecclesiastes 3:11 we read that \u00abGod has set eternity in the hearts of human beings.\u00bb This verse describes the fact that many human beings ask questions which transcend our simple reality. There are questions as \u00abWho are we as human beings? Where did we come from and where are we going to?\u00bb Just living is not enough for us. We seek a meaning for our life and we care about our way of life and search for ethics.<\/p>\n

These questions lead us to the field of religion. In a certain way yes, religions are human products. However the teaching of Ecclesiastes tells me that God through His Holy Spirit keeps alive within us the longing to find something eternal. We are conscious about the factor of time and the simple fact that we are mortal.<\/p>\n

In the book of Isaiah (2:2) we read: \u00abIn the latter days the mountain of the Lord’s house shall be established as the highest of the mountains\u00bb. At that time the mountains were the thrones of gods; therefore they represent religions. Which one is true? Every religion claims to be authentic and true. Today we start to see in that claim a signal of intolerance. But no, a claim is what it is, a simple complaint which states that there can be only one truth. But there is no proof. We believe it and confess it. The simple fact that there is no proof requires from us faith, patience and humility.<\/p>\n

Each religion is like a mountain and a mountain has to be respected. We have to search the dialogue with others and witness of our own faith. \u201cAlways be ready to make your defense to anyone who demands from you an accounting for the hope that is in you; yet do it with gentleness and reverence.\u201d (1 Peter 3:15-16).<\/p>\n

However there are moments when we criticize facts and even can ridicule them. More than once the prophets mocked those who worshiped idols (Jeremiah 10: 1-16 and Isaiah 44: 9-20). They tell us an example: A young artist cut a wooden block into 2 pieces. The first part he used as firewood for cooking, the other part becomes an idol. Shure, it is a beautiful artwork, but worshipping idols is a faith based on firewood.<\/p>\n

Today I’m interested detect new forms of religion or ideology. There exists a new atheism that through science wants to bring to proof that God does not exist. New atheists proclaim that God does not exist and they do it with a ready religious devotion. Here’s a new religion.<\/p>\n

Another modern religion starts to be created by modern technology with software tools. I speak about the huge technology of informatics. Inherent to this trend are religious aspects: human beings become ubiquitous and in some way eternal. There is neither place nor time where you can\u00b4t send a chat. With a cellphone in our hands we are available at any time and on any place. Are we now like god? Many are already slaves to their cell. You may still smile, but computer technology is creating a substitute religion.<\/p>\n

Finally I must mention another substitute religion: consumerism. The malls and shopping centers are the new cathedrals and advertising represents the new liturgy. They do not offer us a simple product; they offer us the \u00abparadise\u00bb. It is a new religion with hard commandments demanding eternal youth, vitality and a perfect aesthetic. This new religion demands sacrifices. You need an operation, but not just to improve your health but to style your image. What are they seeking for? Perfection? If we were all perfect, everyone would be equal. How boring would that be! Our imperfections give us our individuality (Victor Frankl). Each, each one is a unique being, loved by God.<\/p>\n

4 Teolog\u00eda \u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es teolog\u00eda y para qu\u00e9 la necesitamos?<\/p>\n

Teolog\u00eda piensa la fe. Tiene una tarea: apoya la edificaci\u00f3n de la iglesia como comunidad de los creyentes. El Ap\u00f3stol Pablo se\u00f1ala que hay un crecimiento en la fe y que no nos dejemos llevar a cualquier parte por algunos vientos doctrinales (Efesios 4:14; 1\u00a0Corintios 3:2). Estudiar y pensar no es algo ajeno a la fe, es otra forma de alabar a Dios.<\/p>\n

No obstante hay algunos peligros. Primero debemos reafirmar que la fe en Cristo nos salva. Hay una sola fe (Efesios 4:5), no hay una mejor y otra d\u00e9bil, una que sabe y otra que no. Con la fe ponemos toda nuestra confianza en Jes\u00fas, de esta forma comienza nuestra vida con Jes\u00fas. Somos su amigo, su disc\u00edpulo, su seguidor. Ahora queremos conocerlo mejor. Profundizamos nuestra relaci\u00f3n con Jes\u00fas leyendo la Biblia y orando, celebrar juntos con los hermanos en la fe y ayudando al pr\u00f3jimo. De esta forma \u201ccrecemos en todo hacia Cristo, quien es la cabeza del cuerpo que es su iglesia\u201d (Efesios 4:15). La teolog\u00eda es parte de este crecimiento.<\/p>\n

Existe un crecimiento sano y otro enfermizo. \u201cEl conocimiento envanece, pero el amor edifica.\u201d (1\u00a0Corintios 8:1) \u00bfC\u00f3mo podemos encontrar un buen equilibrio? El Ap\u00f3stol Pablo nos exhorta que Cristo debe \u201ccautivar todos nuestros pensamientos para que los obedezcan a \u00e9l\u201d (2\u00a0Corintios 10:5).<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n analizo cada pensamiento pregunt\u00e1ndome si se basa en la palabra de Dios o en especulaciones humanas. As\u00ed lo menciona el Ap\u00f3stol Pablo \u201cpara que nadie piense m\u00e1s de lo que est\u00e1 escrito\u201d (1\u00a0Corintios 4:6). Teolog\u00eda cristiana se base en la palabra de Dios y nos lleva hacia Cristo. No se buscan grandes filosof\u00edas sino \u201cla palabra de la cruz que es una locura a los que se pierden, pero a los que se salvan es poder de Dios.\u201d (1\u00a0Corintios 1:18)<\/p>\n

Teolog\u00eda es discernir los esp\u00edritus (1\u00a0Corintios 12:10) y el esfuerzo de expresar la verdad en Cristo de tal forma para que la gente de hoy lo pueda entender. Actualiza la Buena Nueva, el Evangelio de Dios y lo articula para nuestros d\u00edas. Hay que buscar im\u00e1genes, formas, liturgias, met\u00e1foras que ayudan \u201cexaminando todo y reteniendo lo bueno\u201d (1\u00a0Tesalonicenses 5:21). Un buen te\u00f3logo se mantiene humilde sabiendo que \u201cahora vemos por espejo borroso; pero un d\u00eda lo veremos cara a cara. Ahora conocemos en parte; pero entonces conoceremos como Cristo me conoce y me ama.\u201d (1\u00a0Corintios 13:12)<\/p>\n

4 Theology<\/strong><\/p>\n

What is theology and what is it needed for?<\/p>\n

Theology reflects faith. Its task is to give support building up the church as a community of believers. The Apostle Paul points out that there is a growth in faith; this prevents that doctrinal winds drive us away (Ephesians 4:14; 1 Corinthians 3: 2). To study and to think is part of our faith; it is another way of praising God.<\/p>\n

However there are some dangers. First we must reaffirm that only faith in Christ saves us. There is one faith (Ephesians 4: 5), there does not exist a better one and a weak one. Having faith in Christ we put all our trust in him; thus begins our life with Jesus. We are his friend, his disciple, his follower. Now we want to know him better. We deepen our relationship with Jesus reading the Bible and praying, celebrating together with our brothers and sisters in faith and helping others. Thus \u00abwe grow up in every way into Christ, who is the head of the body, the church\u00bb (Ephesians 4:15). Theology is part of this growth.<\/p>\n

There exists a healthy growth and other unhealthy. \u00abKnowledge puffs up, but love builds up.\u00bb (1 Corinthians 8:1) How can we find here a good balance? The Apostle Paul exhorts us that Christ must \u00abcaptivate all our thoughts so that we obey him\u00bb (2 Corinthians 10:5).<\/p>\n

For this reason I analyze every thought asking if it is based on the word of God or on human speculations. So the Apostle Paul exhorts \u201cNothing beyond what is written, so that none of you will be puffed up in favor of one against another.\u201d
\n(1 Corinthians 4: 6). Christian theology is based on the word of God and leads us to Christ. We are not looking for great philosophies, but for \u00abthe word of the cross which is folly to those who are perishing, but to us which are saved it is the power of God.\u00bb (1 Corinthians 1:18)<\/p>\n

Theology has to discern the spirits (1 Corinthians 12:10) and make the effort to express the truth in Christ in a way that the people of today can understand the Good News, the Gospel of God. We must find images, forms, liturgies, metaphors which help \u00abexamining everything and retain what is good\u00bb (1 Thessalonians 5:21). A good theologian remains humble knowing that \u00abnow we see in a mirror, dimly, but one day we will see face to face. Now we know in part; but then I shall know fully as Christ knows and loves me.\u00bb (1\u00a0Corinthians 13:12)<\/p>\n

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